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發(fā)展——經(jīng)濟學和空想社會主義

17世紀中葉以后，首先在英國，然后在法國，工場手工業(yè)逐漸發(fā)展成為工業(yè)生產(chǎn)的主要形式。這必然要求從理論上說明生產(chǎn)、分配的規(guī)律。這就產(chǎn)生了以A.斯密和D.李嘉圖為主要代表的古典政治經(jīng)濟學。古典政治經(jīng)濟學的興起和發(fā)展，使政治經(jīng)濟學研究的重點開始轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域和包括流通領(lǐng)域在內(nèi)的社會再生產(chǎn)過程。

經(jīng)濟學以亞當·斯密的《國富論》為代表作，主要強調(diào)自由競爭，市場有自動調(diào)節(jié)的功能，政府不應干擾資本的運營，政府的作用只是維護自由競爭的秩序。

18世紀末到19世紀初，生產(chǎn)逐漸由工場手工業(yè)向機器大工業(yè)過渡，勞資矛盾逐漸凸顯。1825年經(jīng)濟危機的爆發(fā)，使現(xiàn)存經(jīng)濟秩序的內(nèi)在矛盾日益顯露出來。面臨這種形勢，資產(chǎn)者們更加需要的是對現(xiàn)存經(jīng)濟秩序的辯護。適應這種需要，產(chǎn)生了以薩伊等為代表的政治經(jīng)濟學。 [7] 

19世紀上半葉，在生產(chǎn)方式形成時期，產(chǎn)生了以西斯蒙第為代表的經(jīng)濟學，它抨擊了資本主義制度，揭露了資本主義的矛盾，但是它們不了解產(chǎn)生的原因，只是站在維護小私有制的立場來反對私有制。在其經(jīng)濟學產(chǎn)生的同時，也產(chǎn)生了英法空想社會主義。19世紀40年代初，馬思和恩格斯在批判地繼承了古典經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬思主義政治經(jīng)濟學。 [8] 

嬗變——經(jīng)濟學的科學化

古典經(jīng)濟學有科學的地方，總的來說它研究了社會“生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)”。

德國馬思主義經(jīng)典作家運用唯物史觀將經(jīng)濟學發(fā)展和演變的歷史劃分為古典經(jīng)濟學和經(jīng)濟學兩個歷史時期。在新的科學的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟學發(fā)生了革命性的變革。經(jīng)濟學家在研究對象上強調(diào)資源配置、在研究方法上強化數(shù)理工具的應用。應用馬思的唯物史觀對經(jīng)濟學的性質(zhì)、研究對象和研究方法加以分析會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的經(jīng)濟學是真正實事求是的科學的經(jīng)濟學。 [9] 

以《資本論》為代表的馬思經(jīng)濟學

編輯

*卷：歷史發(fā)生學

轉(zhuǎn)化史I闡明非商品生產(chǎn)關(guān)系向商品生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化，揭示出貨幣生成運動；與之接續(xù)的轉(zhuǎn)化史II是闡明單純的商品關(guān)系向資本的商品關(guān)系的轉(zhuǎn)化，揭示出資本生成運動。與轉(zhuǎn)化史接續(xù)的工作則是整體勘探資本主義生產(chǎn)的史的結(jié)構(gòu)，在對資本發(fā)生史的揭示中闡明資本家階級的產(chǎn)生和發(fā)展，說明它的兩個生產(chǎn)本質(zhì)：穩(wěn)定化的剝削機構(gòu)（工廠制）和擴大再生產(chǎn)的社會擴張機制。其中，前一方面為后一方面奠立基礎(chǔ)，后一方面的發(fā)展鞏固了前一方面的特征。通過闡明生產(chǎn)關(guān)系實體（資本家私人占有制）在歷史成長方面和社會構(gòu)造方面的工作統(tǒng)一性，尤其在歷史發(fā)展上的統(tǒng)一性，社會構(gòu)造關(guān)系的實體性能夠被全面提示出來，內(nèi)含在這個生產(chǎn)方式運動當中的根本性矛盾因素能夠被反映出來，對資本的時間批判過程的揭示也就有了堅實基礎(chǔ)。 [10] 

概括起來說，《資本的生產(chǎn)過程》實踐的邏輯是：第1篇——商品（貨幣）躍身為貨幣（商品）過程，說明資本發(fā)生的前史；第2篇——貨幣轉(zhuǎn)化為資本過程，說明資本發(fā)生的轉(zhuǎn)化史；3～6篇——剩余價值生產(chǎn)過程，說明資本發(fā)生的正在進行史；第7篇——資本積累過程，說明資本發(fā)生的整體運動史。資本（歷史）發(fā)生學提煉資本主義的生成和發(fā)展原則，使《資本論》成為資本主義社會有機結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)邏輯學。該特殊邏輯旨在統(tǒng)一研究對象和研究方法，高度凸顯政治經(jīng)濟學的學科方論。 [11] 

可見，《資本論》所運用的歷史唯物主義發(fā)生學的“*義”，即歷史發(fā)生學。辯證法，中國工作用語即發(fā)生學。例如在《價值形式或交換價值》中，馬思全面闡明了在生長規(guī)定方面的母子相互推動的“價值的發(fā)生學”。這是理解資本之道的歷史基礎(chǔ)。