現(xiàn)在的茶葉包裝，無(wú)疑比過(guò)去進(jìn)步了很多，那種簡(jiǎn)陋透薄的塑料袋大包裝，在市面上已不多見(jiàn)了，取而代之的是以考究的材質(zhì)、漂亮的設(shè)計(jì)、精巧的小袋包裝等。筆者從貨架上令人眼花繚亂的茶葉包裝中，卻發(fā)現(xiàn)這些茶葉在包裝上存在一個(gè)很大的不足：外包裝花哨，卻缺乏特色，缺乏文化底蘊(yùn)，顯得膚淺、雷同。
大家可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句這樣的名言：“越是民族性的，就越是世界性的。”茶葉，作為中華民族的傳統(tǒng)飲品，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，并且因?yàn)槲覈?guó)地大物博，茶葉的產(chǎn)地不同，其文化淵源就不同。如云南的德昂茶，德昂族是一個(gè)聚居在滇西南各州縣的山區(qū)或半山區(qū)人口才幾十萬(wàn)人的少數(shù)民族，他們村村寨寨無(wú)一例外都種茶，隨處可見(jiàn)郁郁蔥蔥的茶樹(shù)園，其中不乏幾百年樹(shù)齡的老茶樹(shù)。男女老少對(duì)茶向來(lái)情有獨(dú)鐘，這種習(xí)俗世代相沿，已經(jīng)滲透到社會(huì)文化和生活習(xí)俗的各個(gè)方面。德昂族的少男少女一成年，就會(huì)收到一小包“成年茶”；小伙子追姑娘，是以一小包“傳情茶”試探；若兩家談婚論嫁，男家要先贈(zèng)“定親茶”給女家算是說(shuō)親；茶葉還是德昂族的一種真誠(chéng)友誼的傳遞和象征，親友臨門(mén)，待之以風(fēng)味*的“烤茶”，分別還要贈(zèng)茶等等。
因此，商家要想打造茶葉的，進(jìn)軍市場(chǎng)并爭(zhēng)取到更多的*，就一定要突出茶葉包裝中的文化底蘊(yùn)，在茶葉的包裝上，印制充滿濃郁民族地方風(fēng)情的圖片，介紹茶葉的淵源、習(xí)俗、趣味的文字，夾帶某些*的信物等，使消費(fèi)者眼能看到、手能觸到、心能感受到，而把它當(dāng)作異鄉(xiāng)來(lái)的朋友、精神的慰藉，覺(jué)得品茶就是在品文化、品親情，由此而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，而覺(jué)得“不可一日無(wú)此君”。
年輕人一聲“來(lái)袋德昂傳情茶！”其茶的某種*的文化底蘊(yùn)、氣息不就撲面而來(lái)了嗎？商家怎么就沒(méi)有注意呢？
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