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濟(jì)南友田機(jī)械設(shè)備有限公司

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經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式 認(rèn)識經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律、揭示經(jīng)濟(jì)本質(zhì)、指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的思維方式。由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性,經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式必須是對稱邏輯的非線性思維方式。

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經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)

編輯

對稱平衡論是把宇宙萬物產(chǎn)生發(fā)展看成事物從不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)平衡過程的理論。在社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域,對稱平衡論把社會(huì)發(fā)展看成以主體為主導(dǎo)的、主客體從不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)平衡過程;以主體為主導(dǎo)的、主客體從不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化,是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,對稱平衡論把社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展看成以主體創(chuàng)造價(jià)值活動(dòng)為主導(dǎo)的、主客體從不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)平衡過程;以主體創(chuàng)造價(jià)值活動(dòng)為主導(dǎo)的、主客體從不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。對稱平衡論把對稱看成動(dòng)態(tài)的非線性過程,是對客觀事物本質(zhì)的具體反映。對稱關(guān)系是宇宙的深層次本質(zhì),對稱規(guī)律是社會(huì)的根本規(guī)律,對稱原理是科學(xué)的基本原理。對稱平衡論是一切科學(xué)的基礎(chǔ)理論。以對稱平衡論為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科范式與科學(xué)范式的接軌,使經(jīng)濟(jì)學(xué)真正成為一門科學(xué)。以對稱平衡論為理論基礎(chǔ)的對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)束了人類經(jīng)濟(jì)學(xué)的*史。 [2] 

經(jīng)濟(jì)學(xué)體系

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闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)公理、原理、定理的邏輯體系,包括學(xué)術(shù)體系與教科書體系,后者是前者的展開和注解,由概念、判斷、推理組成。經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中概念、判斷、推理的內(nèi)容是科學(xué)規(guī)律,形式是語言(包括自然語言與人工語言。數(shù)學(xué)語言是一種人工語言)。經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的內(nèi)容包括:經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)、方法、對象、功能、歷史發(fā)展、出發(fā)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)主客體關(guān)系、核心規(guī)律、各個(gè)規(guī)律的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的實(shí)踐運(yùn)用 [2]  [6]  [11]  [9]  [12]  。

經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式

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經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式 認(rèn)識經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律、揭示經(jīng)濟(jì)本質(zhì)、指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的思維方式。由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性,經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式必須是對稱邏輯的非線性思維方式。 [13] 

經(jīng)濟(jì)學(xué)方法

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經(jīng)濟(jì)學(xué)方法 研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律、認(rèn)識經(jīng)濟(jì)本質(zhì)、把經(jīng)濟(jì)學(xué)原理運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)中的方法。由于對稱關(guān)系是宇宙的深層本質(zhì),對稱規(guī)律是社會(huì)的根本規(guī)律,對稱原理是科學(xué)的基本原理,所以對稱分析方法是科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法。由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是復(fù)雜性現(xiàn)象,經(jīng)濟(jì)學(xué)方法除了對稱方法,還有五維空間方法、復(fù)雜系統(tǒng)論方法,抽象與具體相統(tǒng)一、邏輯與歷史相統(tǒng)一、規(guī)范與實(shí)證相統(tǒng)一方法等。

科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)

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科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué) 反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系??茖W(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)用科學(xué)方法自覺從整體上研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的價(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律??茖W(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)看來,資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生只是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的展開和具體表現(xiàn),經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象應(yīng)該是資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生后面的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)本質(zhì),而不是停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面。要研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律就必須從整體上統(tǒng)一研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)是統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)體中對稱的兩個(gè)方面,所以在科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式框架中,有宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)之分,沒有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之別。因此科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)也叫一般經(jīng)濟(jì)學(xué)或一般理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于對稱關(guān)系是宇宙的深層本質(zhì),對稱規(guī)律是社會(huì)的根本規(guī)律,對稱原理是科學(xué)的基本原理,所以科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)。 [1] 

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

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發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué) 研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互關(guān)系規(guī)律、以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)。嚴(yán)格意義上,經(jīng)濟(jì)學(xué)就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)要求用主客體的對稱分析代替純客體的線性分析,用五維空間分析代替平面二維分析,用復(fù)雜系統(tǒng)論分析代替還原論分析,用規(guī)范分析代替實(shí)證分析,用規(guī)模分析代替邊際分析,用“邊際效益分析”提升“邊際效率分析”,用價(jià)值經(jīng)濟(jì)學(xué)代替價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué),用價(jià)值機(jī)制取代價(jià)格機(jī)制成為市場的核心機(jī)制,用國民福利體系代替GDP增長體系,用社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)代替資本主義市場經(jīng)濟(jì),用科學(xué)發(fā)展代替增長。秉持線性思維方式不可能建構(gòu)真正的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。 [1] 

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