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R+W 618.6740.425.......行程開關經(jīng)濟學是研究人類經(jīng)濟活動的規(guī)律即價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的理論,分為政治經(jīng)濟學與科學經(jīng)濟學兩大類型。

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經(jīng)濟學是研究人類經(jīng)濟活動的規(guī)律即價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的理論,分為政治經(jīng)濟學與科學經(jīng)濟學兩大類型。

政治經(jīng)濟學根據(jù)所代表的階級的利益為了突出某個階級在經(jīng)濟活動中的地位和作用自發(fā)從某個側(cè)面研究價值規(guī)律或經(jīng)濟規(guī)律,科學經(jīng)濟學自覺從整體上研究價值規(guī)律或經(jīng)濟規(guī)律。對稱經(jīng)濟學就是科學經(jīng)濟學。經(jīng)濟學的核心是經(jīng)濟規(guī)律;在對稱經(jīng)濟學看來,資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生只是經(jīng)濟規(guī)律的展開和具體表現(xiàn),經(jīng)濟學的對象應該是資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生后面的經(jīng)濟規(guī)律與經(jīng)濟本質(zhì),而不是停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面。停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面的,是政治經(jīng)濟學而不是科學的經(jīng)濟學。

要研究經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律就必須從整體上統(tǒng)一研究經(jīng)濟現(xiàn)象,宏觀經(jīng)濟與微觀經(jīng)濟是統(tǒng)一的經(jīng)濟體中對稱的兩個方面,所以在科學的對稱經(jīng)濟學范式框架中,有宏觀經(jīng)濟與微觀經(jīng)濟之分,沒有宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學之別;而政治經(jīng)濟學總是把經(jīng)濟學分為宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學。

經(jīng)濟學起源

編輯

人類經(jīng)濟學起源于中國古代以經(jīng)世致用為代表的價值觀,均富、損有余而補不足為代表的平等觀,交相利、義利統(tǒng)一為代表的生產(chǎn)關系觀,通功易事為代表的貿(mào)易觀,農(nóng)本工商末為代表的產(chǎn)業(yè)觀等等早期經(jīng)濟思想。中國古代早期經(jīng)濟思想雖然比較零散,分見于不同的思想家,但從綜合來看比斯密《國富論》更完整系統(tǒng),包含了人類經(jīng)濟思想發(fā)展的所有萌芽;從人類經(jīng)濟學發(fā)展的內(nèi)在邏輯來看,包括斯密《國富論》在內(nèi)的所有西方經(jīng)濟學都是中國古代經(jīng)濟思想的抽象發(fā)展。中國古代早期經(jīng)濟思想和后來西方經(jīng)濟學的發(fā)展為中國經(jīng)濟學實現(xiàn)更高層次的綜合、建構(gòu)人類一般的科學經(jīng)濟學體系打下良好基礎。 [2]  [3-4] 

古希臘在經(jīng)濟思想方面的主要貢獻中,有色諾芬的《經(jīng)濟論》,柏拉圖的社會分工論和亞里士多德關于商品交換與貨幣的學說。色諾芬的《經(jīng)濟論》,論述奴隸主如何管理家庭農(nóng)莊,如何使具有使用價值的財富得以增加。

色諾芬十分重視農(nóng)業(yè),認為農(nóng)業(yè)是希臘自由民的職業(yè),這對古羅馬的經(jīng)濟思想和以后法國重農(nóng)學派都有影響。柏拉圖在《理想國》一書中從人性論、從國家組織原理,以及從使用價值的生者。但是他對追求貨幣財富的商業(yè)資本和資本都從公正原則出發(fā)持否定態(tài)度。古羅馬的經(jīng)濟思想,部分見于幾位*思想家如大加圖(公元前234~前149)、瓦羅(公元前116~前27)等人的著作中。

19世紀末期,隨著資產(chǎn)階級經(jīng)濟學研究對象的演變,即更傾向于對經(jīng)濟現(xiàn)象的論證,而不注重國家政策的分析,有些經(jīng)濟學家改變了政治經(jīng)濟學這個名稱。英國經(jīng)濟學家W.S.杰文斯在他的《政治經(jīng)濟學理論》1879年第二版序言中,明確提出應當用“經(jīng)濟學”代替“政治經(jīng)濟學”,認為單一詞比雙合詞更為簡單明確;去掉“政治”一詞,也更符合于學科研究的對象和主旨。1890年A.馬歇爾出版了他的《經(jīng)濟學原理》,從書名上改變了*使用的政治經(jīng)濟學這一學科名稱。到20世紀,在西方國家,經(jīng)濟學這一名稱就逐漸代替了政治經(jīng)濟學。

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